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初秋時節,從台北被調至高雄創作後,便開始繪製"入不思議解脫境界普賢行願品吉祥雲比丘章"。


聽著「海角七號」歌曲裡面那一句 "當陽光再次回到那飄著雨的國境之南",忽然間覺得我就像善財童子一樣,也在南方展開一場新的探索。

 

中國的佛教藝術在魏晉之後較為制式化,在造型上也傾向裝飾效果,技法純熟繁複的同時也使得佛像本身逐漸流失了臨場的對話情境。然而,一直以來我的創作都是以「抽象畫」為主,在溫哥華求學期間,主修的是「現代藝術」,所以在構圖方面會採取西方藝術中較為戲劇化的元素,令畫作中人物"對話"的情境重現,使佛經內容更為生動。

 

瑰麗的瓔珞嚴飾是頭腦已知的範圍,而佛像的神韻則是眼根透過色像為媒介所達到的心靈意會。覺者的容顏難道只能是不起波瀾的寂靜嗎?所謂覺悟的表達可否是一抹就著人間煙火拂拭自性的會心微笑,清涼卻又無比溫存?捕捉覺者們無聲的笑語,是我構思五十三參善知識的首要課題。

  

秋天,的確是個踏上遠行的好時節。在這幅作品中我以秋天的黃昏為背景,拖襯善財童子久覓尋得善知識後的寧靜和喜悅。他們所處的妙峰山上有著在稀微天光間流轉的西風與暮靄。「吉祥雲比丘」可能藉由一縷淡遠,卻足以彌漫整個山坡的蘭香對善財童子示現:「入不可見極微細處念佛門,徹見一切微細境中如來神變自在事故。」善財童子諦聽之後破涕而笑。有那麼片刻隨著夜色的擴散而逐漸清晰的星子,彷彿化作諸佛如來的法音鏗鏘響徹無垠的穹頂。

 

 

此畫現典藏於大華嚴寺 台北道場

 

 

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